1、大量精美照片，有些老建築已不復存在，這些圖片具有很高的歷史價值。

2、以建築藝術為中心，從文化和審美的角度將筆觸輻射到潮人來源、風水傳說、歷史掌故、民俗文化中去，通過娓娓道來的文字，對潮汕建築的始源及歷史的演變、潮汕老寨府第的形制與格局、特殊的裝飾工藝及其對潮人的影響等，都做了深入的研究和精闢的論述。

散佈四海的潮人，無論身在何方，成就多大，地位多高，在他們心目中，有一個字永遠是神聖的，提起這個字就足以使他們百感交集，熱淚盈眶。這個字就是“厝”。

本書通過剖析潮汕各類古建築特點，尋找它們各自的淵源和演變的規律，結合潮汕人來源、風水傳說、歷史掌故、民俗文化，對潮汕建築的始源及歷史的演變、潮汕老寨府第的形制與格局、特殊的裝飾工藝及其對潮汕人的影響等，都做了深入的研究和精闢的論述。間中還旁及中外建築藝術的比較，資料詳實，圖片精彩，基本反映了潮汕老厝的全貌。

序 王受之
前言
第一章 “潮州厝，皇宮起”
 有海水的地方就有潮人
 潮人與“厝”
“慈黌爺起厝—好慢孬猛”
“一條牛索激死三個師父”
“潮州厝，皇宮起”

第二章 “京都帝王府，潮州百姓家”
“海濱鄒魯是潮陽”
 開基與風水
 山環水抱的風水寶地
 從“塢壁”到圍寨
“下山虎”和“四點金”
“駟馬拖車”和“百鳥朝凰”
“京都帝王府，潮州百姓家”

第三章 潮汕府第
 從瓦屋到府第
 許駙馬府和溝南許地
 趙氏始祖祠和銅門閭
 長美鄉和袁氏家廟
 寶隴鄉和林氏家廟
 鄭大進府
 德安里
 樟林古港和南盛里
 淇園新鄉
“府第”的陶冶

第四章 圍寨與土樓
 同源異構的圍寨和土樓
 象埔寨
 程洋崗和臨江寨
 鴛鴦寨
 鷗汀寨
 龍湖寨
 永寧寨
 東里寨
 三饒道韻樓

第五章 宗教建築
 巍峨典重的儒家建築
 揭陽學宮
 韓文公祠
 以殿堂為中心的佛教建築
 潮州開元寺
 存心善堂
 氣度恢弘的教堂建築
 鹽灶中華基督教堂
 汕頭市基督教會礐石堂
 汕頭市基督教會鷗汀錫恩堂
 汕頭市基督教會恩典堂
 潮州天主教堂
 澄海澄城天主教堂

第六章 古艷絢麗的裝飾
 古老的築牆方式
 外冷內熱的裝飾風格...

序

潮汕地區的城市建設，經過改革開放初期的高速發展之後，目前反而有些落伍，但這也無形中保留了許多古村落、舊城區和古建築。最近，我驚奇地發現這裡不但有很多明清時期的住宅、祠堂、廟宇，居然還能見到宋代的住宅建築，而且不是獨棟存在，而是一個區域、一片住宅地矗立著，這在全國也是絕無僅有的奇觀了。然而，隨著潮汕機場的興建、廈深高速鐵路與第二條高速公路的開通，潮汕這種遠離塵世的狀態很快將不復存在，這些古建築、古村落、古民居還能夠屹立多久，我們心裡都沒有底。在這種前提下，汕頭大學長江藝術與設計學院的林凱龍老師積數十年之功寫成的《潮汕老厝》，將給我們留下一份非常可靠、具有高參考價值的文獻。

我在長江藝術與設計學院擔任過八年負責學術的副院長，去年開始任正院長，和林凱龍老師有很深的交情，他發現古村落、古建築，經常先來告訴我，然後我們一起下鄉考察拍攝。通過林老師和這本《潮汕老厝》，我了解了更多的潮汕建築，特別是那些被全世界潮人視為心靈故鄉的老房子 ── 潮汕的“老厝”。

潮汕鄉村至今保留著唐宋世家聚族而居的傳統，村寨規模往往十分巨大，它們大多以宗祠為中心，次要建築圍繞宗祠展開，相連形成外部封閉而內部敞開的宏偉建築群體，發展出諸如“下山虎”、“三壁連”、“四點金”、“五間過”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等生動多樣的建築形式；而據林凱龍老師考證，這些中軸對稱、向心圍合的以天井為中心的民居建築，其源頭大多可溯至唐宋，是古代世家大族居住的“府第式”民居體系在潮汕的遷延！

作為潮汕鄉村最常見的四合院式建築，“四點金”因四角上各有一外形如“金”字的房間壓角而得名。林老師通過將“四點金”與北京四合院比較，發現雖同為四面閉合的合院，北京四合院院落較大但不一定在中心，而“四點金”則以天井為中心，緊湊簡練，北方寬大的庭院被縮小為狹小方正的天井；北京四合院大門不能居中面南，而受到先天八卦的影響開在西北角或東南角上，林老師根據宋代以後先天八卦才開始在北方流行的史實，認為北京四合院是宋代之後的建制，而不受先天八卦影響、左右對稱、大門居中面南的“四點金”是宋以前古制。後來，林老師又在唐代大詩人王維所畫的《輞川圖》與北宋畫家喬仲常所作的《後赤壁賦圖》中找到類似“四點金”的合院，林老師據此斷定，潮汕“四點金”是一種比北京四合院更為古老的合院式建築。

對“駟馬拖車”等大型民宅的研究也是如此。“駟馬拖車”是一種以宗祠為中心象徵“車”、兩旁次要建築象徵拖車的“馬”的大型建築群體。林老師根據“駟馬拖車”與唐代律宗寺院、北京紫禁城格局相似的特點，以及古代中原士族動輒“捨宅為寺”之史實，得出既有禮制功能又有居住功能的“駟馬拖車”，是從古代“京都帝王府”演化衍變而來的結論，正因為如此，本地才有了&ldq...

名人推薦

以愛國戀鄉著稱的潮人，既有強烈向心力、凝聚力又勇於走向世界、向外拓展；既崇尚謙直、穩重、中和等儒家所推崇的美德，又不拘一格、隨機應變；他們外表質樸、自抑而內在卻不乏火熱奔放的激情！這種外魯內慧的雙重性格是怎樣煉成的？這和世代居住的環境有甚麼關係？林凱龍的這本《潮汕老厝》，試圖從文化學和建築學角度回答這個問題，可見該書不同於一般民居著作，值得推薦！——莊學山(香港潮屬社團總會主席、香港潮州商會會長、香港中南集團主席）

記得十多年前，在汕頭見到凱龍精美的潮汕建築照片，當即邀請他攜照片參展“香港潮州節”並撰文介紹，展出之後，鄉親反映強烈，好評如潮；後來，無論是組織香港“潮青”潮汕文化體驗團，還是拍《嶺南尋根之旅》電視片，或請他設計路綫、或當嚮導帶隊，均不負所望、幫助良多；今天，凱龍的《潮汕老厝》在香港推出海外版，既是緣份，更是旅港潮人熱愛家鄉的見證！
凱龍這本專著，不單介紹潮汕老寨、村居與寺廟，它的價值還在於藉潮汕建築藝術，帶出潮汕歷史、地理和風俗等文化特質，進而追溯大陸文化與海洋文化所帶來的影響，既為海外僑胞開啟一片了解潮汕文化的櫥窗，同時，也將引發讀者對潮人心靈故鄉作繼續探索的慾望！——高永文(香港食物及衛生局局長、國際潮青聯合會永遠會長）

林凱龍老師近三十年來走街串巷，深入潮汕鄉村搜集資料拍攝照片，對潮汕老厝了若指掌。故這本書資料詳實、可靠，基本上反映出潮汕鄉村古建築的全貌。
更可貴的是，林老師並沒有停留在“就厝論厝”階段，而是抓住“潮州厝，皇宮起”這一主綫，沿波討源，考證出中軸對稱、向心圍合的“下山虎”、“三壁連”、“四點金”、“駟馬拖車”、“百鳥朝凰”等潮汕老厝，不但保留唐宋遺韻，而且其源頭可溯至古代世家大族的“府第式”民居，是皇家建築在潮汕的遷延！這一發現應是這本《潮汕老厝》最大的學術成果, 也使該書不同於一般民居著作，值得推薦！——王受之（美國藝術中心設計學院終生教授、汕頭大學長江藝術與設計學院院長）

林凱龍先生這本積十數年之功寫成的《潮汕老厝》，緊扣四海潮人心靈故鄉這一主題，從建築藝術出發，通過對“京都帝王府”如何演變為“潮州百姓家”的分析論證，對潮汕老厝的形制與格局、特殊裝飾工藝及對潮人的影響等，均作了精闢的闡述。還旁及潮人來源、風水傳說、歷史掌故、民俗文化、中外建築比較等等，文筆通暢、趣味盎然，是融學術性和可讀性於一爐的佳作！
林凱龍先生還是很有成就的畫家和攝影家，開闊的視野與獨特的視角為他的研究提供大量精彩的圖像，通過這些圖像，讀者可以在藝術享受中認識底蘊深厚的潮汕民居的價值，而更自覺地加入保護文化遺產的行列！——司徒立（Szeto Lap）（法籍華裔著名畫家和理論家；中國美術學院藝術現象學研究所所長，藝術哲學與文化創新研究院院長、教授、博士生導師）

從事潮汕語言文化教學近二十年，我常向學員說，我的潮汕知識都是偷來的。而對潮汕民居的認識，就...